PUEBLO ZÁPARA

 El patrimonio oral y las manifestaciones culturales del pueblo Zápara.

¿Záparas, záparos o sáparas?

Los záparas aprovecharon hasta 1999 para “oficializar” el nombre “zápara” con el fin de diferenciarse de la denominación “sáparo”, que conceptualiza un tipo de canasto tapado en idioma zápara. (La asociación zápara (que luego se transformó en “organización”) fue producto de un proceso político para distinguirse de otra organización indígena que lleva el nombre de záparo. Sea lo que fuere, los llamaré záparas, y hablaré del conjunto lingüístico záparo.

Las lenguas

• Los záparas hablan entre ellos en kichwa 
• Su idioma es el Záparo, familia lingüística Záparo

Se autodenominan como Zaparoa, kayap.

 

UBICACIÓN

Nación Zapara del Ecuador, esta ubicada, al este de la provincia de Pastaza, al sur colinda con el Perú.

Los habitantes son aproximadamente de 1300 personas, tienen el territorio aproximadamente 401.006,103 hectáreas, la población se dedican a caza, pesca y muy poco a la agricultura. Existen 10 comunidades Zapara.

ECUADOR Y  PERÚ 

Inscrito e n 2008 en la Lista Representativa d el Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad ( originalmente proclamado en 2001). 

Comunidades Zaparas; en la parroquia Río Tigre: Cuyacocha, Conambo, Pindoyacu, Balsaura, Wiririma, Torimbo, Shiona; en la parroquia Sarayacu: Jandiayacu, Llanchama Cocha, Mazaramu.

Música: Los danzante con adornos de tucanes disecados con instrumentos como eltambor y la corneta son los instrumentos que llevan consigo los hombres cuando bailan. La corneta es de cerámica y eltambor de piel de mono,tigrillo o sahíno,templada sobre un cilindro de madera de cedro. 

Artesanía: Su artesanía se caracteriza por el uso casi exclusivo de materias primas de la selva. Entre los muchos utensilios se puede mencionar espadas y cuchillos de chonta; navajas de guadúa; incisivos de guanta para trabajarla chonta; dientes, cuernos de venado y espinas para perforar; dientes de sahíno tallados en formas de anzuelo para pescar; conchas afiladas para cortar el pelo etc.

Cultura:En pleno corazón del Amazonas, han desarrollado una cultura oral particularmente rica en conocimientos de su entorno natural, como atestigua la abundancia de su terminología sobre la flora y la fauna y su conocimiento de las plantas medicinales de la selva.

Antiguamente la Nación Zapara ha sido una población muy numerosa, con 36 dialectos, con su historia, su política organizativa estructurada, su administración de justicia definida y su forma de ver al mundo diferente que los de más Nacionalidades y Pueblos. Con la llegada de los españoles, el mundo Sapara se destruye totalmente, porque en sus territorios inician explotación de caucho y esclavizan a los dirigentes espirituales, con todos sus grupos de familias, y destruyen totalmente. Al mismo tiempo las religiones tanto católicas y evangélicas también esclavizaron a los mayores en nombre del Dios.

Su núcleo social son las comunidades que conforman la Organización de la Nacionalidad Zápara del Ecuador, ONZAE, filial de la CONFENIAE y de la CONAIE. Actualmente se encuentran en proceso de recuperación de su identidad. La nacionalidad Zápara se ve afectada por la pérdida paulatina de conocimientos ancestrales de su cosmovisión. Se han ido introduciendo nuevos elementos culturales y lingüísticos de origen Kichwa, debido a los matrimonios con otras etnias o como estrategia de supervivencia. Actualmente se encuentran en proceso de recuperación de su identidad.

Bibliografía

 UNESCO - El patrimonio oral y las manifestaciones culturales del pueblo zápara. (n.d.). Retrieved July 26, 2021, from Unesco.org website: https://ich.unesco.org/es/RL/el-patrimonio-oral-y-las-manifestaciones-culturales-del-pueblozapara-00007 (N.d.). Retrieved July 26, 2021, from Edu.ec website: https://biblio.flacsoandes.edu.ec/libros/digital/54703.pdf EL PATRIMONIO ORAL Y LAS MANIFESTACIONES CULTURALES DEL PUEBLO ZÁPARA – Instituto Nacional de Patrimonio Cultural. (n.d.). Retrieved July 26, 2021, from Gob.ec website: https://www.patrimoniocultural.gob.ec/elpatrimonio-oral-y-las-manifestaciones-culturales-del-pueblo-zapara-2/